浮生若梦，为欢几何——《浮生六记》荐读

李白在《春夜宴从弟桃花园序》写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”我觉得用来描述沈复的《浮生六记》，是再恰当不过了。

沈复，字三白，号梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家，十八岁娶舅女陈芸为妻。婚后夫妻俩举案齐眉、相爱甚笃，然命途多舛，常常事与愿违；幸而二人不落世俗，善苦中作乐，耳鬓厮磨二十三年，至芸娘积病身故，仍情深如旧。后，沈复离家漫游，著《浮生六记》六卷，其中《中山记历》《养生记道》两卷已佚。《浮生六记》现存四卷中，前三记《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》，皆写他与其妻陈芸生活中的种种家庭琐事。唯《浪游记快》是记他游幕各地所见山川风物，及所经社会诸事。

世间繁华三千，不如一隅清欢。

沈复一生虽薄有才名却未曾参加过科举，终身不仕，不过是一个没有丝毫功名的中下层文士而已，却幸有芸娘这一闺中良友、人生知己为伴。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中曾言：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕呢之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”《浮生六记》则别开一面，以细腻自然的日常生活描写，“笔墨间缠绵哀感，一往情深”，俗世夫妇之间的鹣鲽情深尽数展现。

“何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。”书中“吃粥”一节尤为动人。那时二人已订婚约，沈复堂姊出阁，晚上送亲归来，沈复感觉肚饿，芸“暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：‘淑妹速来！’芸急闭门曰：‘已疲乏，将卧矣。’玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：‘顷我索粥，汝曰尽矣，乃藏此专待汝婿耶？’芸大窘避去，上下哗笑之。”此处的芸娘完全一副小儿女情态，那份欲关心所爱之人而又怕为人知的小心思，十分可爱。在沈复出痘之时，她默默吃斋为之祈福，竟虔诚地坚持到几年后的花烛之夕。少年人的情愫因着一碗暖粥而愈加深厚，而二十多年后，又是一碗粥，却满是离别的况味。人至中年，二人因故被逐，欲舍下一对小儿女离家去往他处谋生。临别之时，家人团坐，齐啜暖粥。彼时的芸娘已历经人生悲欢离合，不再是当年那个娇俏可爱的少女，但她依旧能坦然面对生活的多艰，她强颜安慰三白，笑着说：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。”

虽现实生活中困厄不堪，但芸娘恬淡自适、灵心别具，为平淡琐碎的生活增添意趣。春日去郊外看菜花，苦于僻处无食肆，无酒食助兴，芸娘心思极巧，雇来街头卖馄饨的摊主，负挑前往，芸娘备好酒食，到得郊外只待暖酒烹肴、柴火煎茶。寄居朋友的萧爽楼，那是一处幽静的庭院，院中桂香撩人，家中总有朋友往来，众人一同品诗论画，芸娘备茶酒供客，俨然使避难之所变成了艺术沙龙。沈复心中，芸娘“其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。”他俩的关系正如晚明文人所说的“伦则夫妇，契则朋友”，令人称羡。

“世事一场大梦，人生几度秋凉。”当时社会，人们多是逢迎讨好富贵之家，以求得赏识和帮助，没有多少友谊是能够在对方家境贫寒而维持多年的。而沈复和他的朋友们总能体谅对方的难处，尽力为对方解决力所能及的问题，及时规劝，彼此谈心，相互扶持。

朋友们都知道沈复生活拮据，难以拿出多余的钱财一同玩乐。为此，在他们出去计划游玩喝酒时，便会一起凑钱，准备齐全之后再喊沈复一起。曾经，沈复同好友夏揖山前往永泰沙游玩。他们在牛背之上放声高歌，坐在沙滩上举杯畅饮，兴致来时，会兴高采烈地在沙滩上跳舞，不顾他人言论与异样的眼光。仿佛人间没有忧愁，只有沈复和好友自由欢快在这浮沉世间，无拘无束。后来，芸娘病逝，沈复与弟弟因父亲的财产问题存在纠葛，他心中悲戚不已，想要远离喧闹冷漠的尘世，做一个世外之人，与世隔绝。他的好友得知以后，便一直在劝说他放弃这个消极的想法，并给予他许多生活上的帮助。

这般如星辰般闪烁耀眼的友谊，给身处这凉薄的世间中的沈复带来了巨大的暖意，因为有了他们，沈复的人生方才具有快乐，能够沉浸于诗意生活，感知温情。

“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”沈复落拓一生，半生春梦，半生孤苦。前半生坎坷尚能记快、记趣，纵是浪游也不致漂泊。后半生熙熙攘攘，已不知梦醒何时、泪落遗谁。

经史子集里的先人们，一面咀嚼了现实的苦难，一面也营造了华丽飘逸的精神世界，在与沉重的现实人生迥然不同的平行时空里，烹茶煮酒，梅妻鹤子，于林泉山石里物我两忘，从一花一草中采撷别样的美好。而随着现代生活节奏的不断加快，如今的人们一再启程，为了人生拔足狂奔，在一切结束之前，以千百种模样活着，或坦荡，或苟且，或清澈，或浑浊。但是，却也不妨碍我们遥远地欣赏一阵、品味一阵，在此中舒缓节奏、静谧心境、修复自我。《浮生六记》，约是手边有此一册，便真如有一妙友相伴。