《逃避主义》荐读

在参加学科培训时，多位专家多次推荐了段义孚的《逃避主义》这本书。听书名有点……初次翻开书，就陷入作者庞大而又杂乱的叙述中不能自拔，而第一遍读完后感觉到好像理解到了什么，又好像什么都没理解。让我想起学生时代语文课上老师讲散文，强调一个核心观点：散文，散文，形散而神不散。行文看起来毫无章法或者毫无逻辑，但是字里行间却又渗透出一个一致的观点或者感情。形散而神不散，借来评论《逃避主义》应该也很恰当。

这是一本将地理学与自然、人文、心理、历史、社会结合的书。从上述诸方向阐述人类逃避的行为与心理本质，并推演出这种逃避心理能推动人类物质文化和精神文化的创造与进步，所以逃避过程也是文化创造的过程。

很神奇的一本书，一趟迪士尼之旅引发作者的思索,人们逃避的对象之一是自然。严酷的自然环境、突发的自然灾害都会让人们产生逃避的念头。人们逃避的对象之二是文化。逃避喧闹的城市生活，逃避996的事业，逃避沉重的学业。人们逃避的对象之三是混沌。混沌的、不清晰的状态令人感到困惑与费解，人们总是试图寻找清晰与明朗。

人们逃避的途径主要有以下四个方面。第一，空间移动。例如,旅游,你是否在开学之初就计划好了假期的旅程。第二，改造自然。第三，根据想象建造出特定意义的物质世界，用于满足某种精神诉求。第四，创造精神世界。

书的封面上写着“逃避自然？逃避文化？逃避混沌？逃避人类的动物本性？这些，我们都无从逃避！”。段义孚说写这本书有两个目的：其一是从另一个视角来看待自然和文化，其二是想说服读者乐观一些。

附目录及章节引语：

1.大地/自然与文化

半个小时前，我在湖畔悠然的散步，大雨骤然而至，于是我惊慌的逃回家中、我的房子就是我的避难所，这是我精心建造的温暖小世界，它可以为我遮风挡雨，庇护我，使我免受自然的威胁与打击。沿着这个思路一路想下去，我马上产生了疑问：从房子到宗教，其中存在着什么样的文化？这样的文化是不是也是一种逃避？

2.动物性/演示与战胜 

我的身体也是一种自然。我干预它，而且多数的干预是出于有意识的要摆脱和遮盖我的动物本性。动物有食、娱之性，或早或晚会死掉，而我也要进餐，并希冀永生。文化使得我能够战胜自身的动物状态。

3.人/分离与冷漠 

每个“我”都是特别的，譬如本书的作者——我。我们都希望自己是独特的。然而，从深层的意义上来讲，与众不同和唯一令人难以忍受，因为这必将导致分离、无意义、孤独和脆弱。但是，若是将自我融入到群体当中，以此来逃避孤独、脆弱和不断的变化，又会压制个人的需求。许多美好、悲伤和罪恶都源自这种对人际联系的需求。

4.地狱/想象的扭曲与限制 

文化是想象的产物，并为想象所推动。我们人类因拥有文化而感到自豪。但想象里不断使我们误入幻想的歧途，既不真实，有充满奇异。它诱使我们首先描绘蓝图，然后常常就是实施罪恶，制造出地狱般的世界。

5.天堂/真实与美好 

历史上人类想象力的高飞使得一些大胆的心灵不断与崇高的宇宙世界发生真实的碰撞。更恰当地说，人类的想象力永无止境，他不断的发挥着巨大的作用，使这个世界更加迷人、更加有魅力。正是人类丰富的想象力使得大地也变成景观。一个世界，不管它多么有魅力，只要缺少了道德砝码，它就是轻浮的。“做得好”意味着什么？“好”的含义为何？用我们的一生努力去探索这些答案——更为重要的是，我们一定要尽力照着“好”的最高标准去行动——这是我们今生能够抵达天堂的捷径。

逃避主义具有一定消极的意味，因为从一般的观点来看，人们逃避的是真实，逃向的是幻想。人们会这样说：“我厌倦了工作中的激烈竞争我想到远方去，去享受那里美丽的海滩与宜人的风光。”